孟州火龙舞起源及特征初探——兼论孟州火龙舞保护现状
《莲池周刊》2024年 第09期 | 唐蕾   
摘　要：火龙舞是龙台村世代相传的舞蹈。龙台村位于 河南省焦作市孟州市槐树乡西北角，在蟠龙岭脚下， 其地理位置较为优越，北与济源交界，西可直通洛 阳，曾是山西通向古都洛阳的官道。位于村西与济 源交界岭头上的龙台，是孟州市的至高点，海拔约 305.9米。龙台是由土堆筑成的，其底部圆周直径30 余米，高7米有余。关于龙台，村子里一直流传着一 个故事，公元前2107年，舜帝举行大型音乐歌舞活 动受挫，在此用土筑坛，卜卦问天，当日过午，黄龙负 图至坛，白底红字绿色花边的条幅写着“天子位当禅 禹”，舜帝当即宣布，禹从此以后代表帝行驶天子之 事。自此，天从人愿，百官振奋，百姓相从，该坛便被 称作龙台，后来龙台成为了祭坛，成为了远古时代祭 祀、朝会和盟誓的地方。龙台的历史无从考证，但 龙台村的历史曾有人考证过。据乾隆庚戌年刊印 的《孟县志》记载，龙台前曾出土“唐宁陵县君萧氏 墓志铭”，上记载萧氏“会昌四年月日殡于龙台里”， 并据此推断“龙台之名在唐已然矣”。在唐朝，百户 为里，五里为乡，“龙台里”应该为居住在龙台附近 百户人家形成的聚集地。而且据传龙台村南曾出 土一块石碑，上撰写“唐景云二年独孤氏府君葬于 河阳县韩城乡龙台里”；2015年修建太奥高速公路 时，出土了李素云后代的墓志铭，上记载“大唐天宝 二年葬我先祖邑公于河阳县太平乡龙台里”，这也 佐证了龙台村所处的位置至少在唐朝就有人户聚 集生活。而龙台上修建的五龙庙历史就更为久远， 五龙庙曾多次重建。据乾隆庚戌年刊印的《孟县 志》记载，元朝至正四年庙前立有一块儿重修五龙 庙碑，撰写者河阳县主簿王宗敬在碑记中写道：“本 境有龙圣祖神庙一所，前贤云‘自汉中兴以来著名， 人民更迭绵绵展祭，迄今不绝’”。由此可见，五龙 庙从汉朝开始香火就比较旺盛。龙台村悠久的历 史以及居住在这里的人民一直有在五龙庙祭祀的 习俗，这就为当地形成比其他地方更为浓重的龙文 化氛围奠定了社会基础。长期浸润在浓厚龙文化 中的龙台村，从村庄名、地理位置、寺庙建筑、民间 传说等许多方面已然形成了“处处可见龙”的面貌， 这为火龙舞的产生和流传下来提供了有利条件。

群众文艺创作在发扬兵团精神中的作用——以音乐情景剧《国土·家园》为例
《莲池周刊》2024年 第09期 | 张道旺   
摘　要：2022年7月，习近平总书记在新疆兵团视察时 强调，兵团精神是中国共产党人精神谱系的重要组 成部分，要用好这些宝贵财富。群众文艺创作是推 动群众文化繁荣的重要基础与保障，繁荣群众文化 创作不仅是师市人民群众文化需求的重要表现，而 且在发扬兵团精神、增强文化自信、促进各族人民对 中华民族、中华传统文化的归属感和认同感上起着 不可替代的作用。

生活化视角下的舞剧创作观——以《我和妈妈》为例
《莲池周刊》2024年 第09期 | 葛力槊   
摘　要：舞蹈创作的根本理念在于通过身体语言的巧妙 运用，传递情感与故事。在塑造舞蹈作品的过程中， 创作者不仅需考虑舞蹈动作的设计，还需深入挖掘 作品的内涵与外延，进一步确立其审美价值和意 义。此外，音乐、舞台设计、服装以及灯光等元素的 巧妙搭配，对于丰富舞蹈的表现力和提升整体艺术 效果也具有重要作用。因此，舞蹈创作并非单纯的 技巧展现，更是一种综合艺术形态的深度探索与创 新实践。