往期目录
《美与时代》2020年03期
美学史研究
怎样看电视(4)阿多诺;曾仲权(译)
正复为奇:《文心雕龙》中“奇”的创作观探析(12)荣昕淼
从《溪山清远图》谈南宋“理欲圆融”的美学思想(16)房倩
古典美学中“拙”的生命意蕴发微(19)樊阿娟
从本雅明到鲍德里亚:审美范式的三重视域(22)孟浩
审美视点
仪式感与真实性的美学博弈——2019年中央广播电视总台主持人大赛的传播学透视(25)范藻
如何书写“审美文化研究”史——就《当代中国文学批评观念史》一书与高建平等先生商榷(31)郑惠生
大道正行——浅谈坚守艺术创作的原创性立场(35)高海军;杜金鑫
美育研究
白俄罗斯艺术教育考察综述(38)呼宇;程海艳
高校美育热下对“非遗”文化进校园的冷思考——以艺术设计专业为例(42)周大鹏
“非遗”文化视域下大学生社会主义核心价值观的培育(44)李平平
大学校园品牌文化建设的策略(47)黄蓉
美育视角下的香山文化传承——小议《香山美学读本》(49)田榕
审美与艺术学
文艺复兴与巴洛克艺术特征比较与风格演变(52)刘凯;童永生
浅析中国油画民族化的表现与文化自信的建立(56)倪学敏
探析当代意象油画创作在中华民族文化精神塑造中的运用(59)高嵩
当代中国人物画色彩之情感传达刍议(62)肖俊涛
浅析马克·罗斯科的绘画——以《Orange and Yellow》为例(64)邢广伟
基于视知觉心理的马蒂斯作品色彩表现研究——以《生命的快乐》为例(67)于海燕
论克劳德·洛兰的取景框——“树”(69)王洋
试析胡安·格里斯绘画中的主动性(72)尉艳丽
当代绘画艺术中金属箔的应用研究(74)李甜甜
“明理得法”——书法笔法、结字训练中的关捩(76)焦福维
审美与文学
山有木兮诗有谶——论诗谶与诗歌的别解及神秘之美(78)薛世昌
巫、道、佛三家文化影响下的徐小斌文学创作谈(84)范璇
摘句批评渊源考(88)郑俊永
审美与音乐
浅析人工智能在音乐编曲中的应用(91)文海良
浅析中国戏剧萌芽的悲剧意识——以角抵戏《东海黄公》为例(93)武杰
影视美学
《战狼》系列电影中的人类命运共同体思想研究(96)陶洁琼;李志艳
由《可可西里》《平衡》看生态故事片与纪录片的互鉴融通(102)陈霞飞;李思佳
“悬浮剧”——国产都市剧的伪现实主义倾向(105)刘玲
论《罗马》中私人记忆的质感呈现(108)王智涵
动画电影《海洋奇缘》“成长”叙事主题探析(111)王瑾
论“底层电影”的纪实风格表现——以《祖母Lola》为例(114)程薏妮
美学随笔
从审美体验层次看数据新闻可视化(118)孙冠楠
宗教影响下的敦煌变文词语面貌——以《韩擒虎话本》为例(121)石佳豪
炽盛光佛星象图的三种表现方式与“乘牛车巡视样”炽盛光佛形象来源考(123)王超
美学书评
生命美学理论的逻辑三问——读潘知常教授新著《信仰建构中的审美救赎》(126)肖祥彪;马艳
中国传统文化的美学转型——一个“局外人”读《生命美学:崛起的美学新学派》(130)姚克中
巢湖学院艺术学院作品胡欣然;刘海钰;李雯;白锦涛;代洪祥
聂慧梅作品聂慧梅
发布日期:2020-09-11