位移和错位
城市研究需要一种特殊的观察方式，超越对特定观点和经验的普遍抹除和掩盖。这强调了为有关城市和社会性质的当代主题进行更广泛对话创造空间的必要性。以位移为例。在许多发生中产阶级化的情况下，流离失所几乎总是以进步的名义导致贫困社区城市结构的拆除，国家和私人行为者积极推动和优先考虑新的大规模基础设施开发计划和房地产开发。位移已成为一个关键问题，其超越物质错位的多重、物质、体验和化身形式。

在南半球国家，许多新兴的特大城市已进入关键阶段，官方规划的景象和那些从士绅化进程中寻求物质利益的人的预期行动已成为当代城市化的关键特征。这些过程与为城市空间带来线性和规律性的渴望同义，加速了资本主义土地的转型，并推动未来实现全球、“世界级”和高度现代化的城市地位（Guma，2021））。尽管声称公平、包容和正义，并进行了几次拆除，但这些大规模的计划和发展导致了脱离实体、脱离情境和制度化流离失所的阴谋的增加，在持续不断发展的生产和再开发中带来了残酷的隔离和抹杀。

这些计划和发展强调了总体上的城市化和特别是中产阶级化作为流离失所的过程，因此具有分裂性、歧视性和排他性，不断边缘化、破坏、分离和使许多人流离失所（同上）。在许多情况下，流离失所和强迫重新安置已成为一种主要现象，尸体被“异地”视为“入侵者”、“侵入者”和“外来者”（Combs，2022；普瓦尔，2004）。因此，城市大多数人屈从于精英的利益，并成为一种“不和谐的团体”（Puwar，2004：31-54），受到基于地理和身体在政治上、历史上和历史上的想象方式的限制。和概念上。

流离失所不仅是中产阶级化的核心组成部分，而且也是西方资本主义景观的一个关键结构特征，也是其结构情感展开的特征：“通过场所内具体关系的重新表达和重新物质化”（Bloch and Meyer，2023 ））。推而广之，不仅在北方国家如此，在南方国家也是如此，士绅化再现了压迫和边缘化、阶级和种族分层以及城市贫困的结构体系。在许多城市，中产阶级化进程加剧了潜在的不平等，并引发了草根反动化和政治运动、抗议、斗争和激进主义。

对中产阶级化的抵制在许多城市已经很普遍，凸显了不同形式的流离失所和“异地”身体。其中一种形式就是生存，人们可以想到，那些坚持生活在城市的居民必须组织、动员和构成争取社会和种族正义的斗争的主要形式。在这里，城市人口就地，从事多种个人和集体形式的边缘职位争夺。他们并肩规避中产阶级化的威胁和进程，采用不同的流行机制，不可避免地将经济机会与社会关系交织在一起。对他们来说，居住在城市就是通过生活经验、策略、实践和轨迹居住在城市生活的异质性和临时交叉点和网络中。这些过程通常包含社会生成哲学和扎根的社区工作和网络（居住在城市就是通过生活经验、策略、实践和轨迹居住在城市生活的异质性和临时交叉点和网络的稠密中。

这些过程通常包含社会生成哲学和扎根的社区工作和网络（居住在城市就是通过生活经验、策略、实践和轨迹居住在城市生活的异质性和临时交叉点和网络的稠密中。这些过程通常包含社会生成哲学和扎根的社区工作和网络（Jon 等人，2023），将我们引向超越排他性、新自由主义和市场导向的干预的普通、异质和多样化的组合和组织形式。

城市人口以难以捉摸的方式进行抵抗，他们采用普通和世俗的方式、物质性、建筑形式和美学。那些居住在非正规住区的人通过建造、居住和维持棚户区的方式维持临时状态，以便通过在敌对的正式规划环境中驱逐来避免实际流离失所（Guma，2021））。他们采取颠覆性和反体制的策略来应对边缘化，并在跨越时空的多次驱逐威胁和恶劣的社会经济条件下生存下来。因此，他们的居住地成为象征性的、政治性的和中心的抵抗场所，因为他们必须反抗正式机构和更广泛的市场以及城市建设的实践。他们以“不合时宜”的身体来制定战略，同时通过关节保持不动，这证明了他们的城市弹性和抵抗形式捕获的能力。这些强调了涉及回避和拒绝的生成性和创造性实践的过程的重要性，而不是直接争论，作为思考流离失所的一种手段。他们的抵抗根源于“逃亡、坎特，2023）。逃亡者认识到寻求解放的悖论，同时通过激进的实践和微观政治面对压迫性结构的普遍影响（Simone，2016）。
在这些过程中，家的概念被赋予了不同的意义。

它不仅仅是一个人目前居住的地方。许多城市居民生活在城市里，但城市从来都不是他们真正称之为家的地方。他们在城市中并没有真正感到“宾至如归”，因为对家是什么以及家在哪里的理解是令人难以置信的个人体验。然而，他们中的大多数人并不认为城市是他们的家，主要是因为他们暂时居住在城市：作为短暂的移民和来自农村地区和其他地方的定居者。他们并非在城市出生，也不是在城市长大，虽然他们可能在城市、邻里和社区拥有广泛的网络，但他们与城市并没有真正的紧密联系。城市可能是居住和生计的地方。然而，他们不会声称拥有它、它的街道和邻里，作为他们的家，因为他们只是短暂的居民，只是在城市中边缘和暂时居住。然而，他们的家感却在其他地方，通常是在乡村。

在这里，异地和流离失所突出了一个普遍存在的归属感主题，挑战了西方视角中普遍存在的被吸收的家庭形象。“家”的概念变成了一个本体论的难题，而不是显而易见的。它是体验性的、根深蒂固的、细致入微的，产生了一种超越本质主义霸权叙事的意识，即“家”的含义。家展示了由于居民不可避免的、虚幻的位移而产生的侵入性效果，这种位移只能通过经验来面对，而经验包含超越地点、存在和地点的视差视图的归属感。

将流离失所理解为不仅仅是可观察到的身体错位，就需要承认城市人口如何生存、导航和产生空间实践，这些实践为超越位置的城市空间政治提供信息。没有多少学术著作研究过这种流离失所和异地的有争议和矛盾的形式。仍然有空间将异地机构的困境、特质和环境特殊性带到理论制定和政策设计过程的前沿。当务之急是探索个人和集体行动，以了解城市人口如何面对与当代捕获形式同义的各种迭代。

因此，有必要，不将城市人口视为中产阶级化和扩大的城市重建计划后果的受害者，而是将城市人口视为积极主动的行动者，以超出易于观察和测量的方式做出反应。这些措施，包括城市人口在日常生活中设计的社会物质和技术流行形式和表达方式，以及逃避和拒绝，是许多南方城市不可避免的特征。它们构成了具体的形式，正如布洛赫和迈耶所说，来自北半球的流离失所“通过人们具体的场所营造能力发挥作用，其中只有一些体现在身体的流动性上。” 包括由城市人口在日常生活中设计的社会物质和技术流行形式和表达，以及逃避和拒绝，是许多南方城市不可避免的特征。

它们构成了具体的形式，正如布洛赫和迈耶所说，来自北半球的流离失所“通过人们具体的场所营造能力发挥作用，其中只有一些体现在身体的流动性上。” 包括由城市人口在日常生活中设计的社会物质和技术流行形式和表达，以及逃避和拒绝，是许多南方城市不可避免的特征。它们构成了具体的形式，正如布洛赫和迈耶所说，来自北半球的流离失所“通过人们具体的场所营造能力发挥作用，其中只有一些体现在身体的流动性上。”

南方城市研究
黑人地理学提供了一种语言，承认超越物质性的城市化的经验性的、根深蒂固的、具体化的现实、背景和表现形式。正如布洛赫和迈耶所说，它将思考的范围扩大到了诸如流离失所之类的当代主题。然而，在全球南方，需要做更多的工作来推进更复杂、完整和平衡的概念化，超越对特定声音的普遍掩盖以及对特定观点的隔离和擦除（Guma，2020））。需要考虑的一个重要方面是，需要对超越霸权学术传统的理论进行深入反思，以尊重批判城市理论中的另类、定位和情境认识论。这些认识论包括当地的传说、固定的知识和当地的演讲，更广泛地说，是口头传统。

我们如何质疑重要的城市研究，尤其是来自南半球的城市研究，发生了很大的变化，以反映存在并塑造身体和地方的实际哲学和情感。除了一再认为南方城市只是作为实证城市研究的场所，然后需要前往北方国家之外，承认南方国家知识和知识生产的历史、当代和持续存在也很重要。关于城市化进程的主流工作仍然常常驻留在或扎根于北半球，来自“开创性”学者部署自己的研究和分析类别和评估。除了一些例外，来自北半球国家或以北半球国家的老套路为导向的学者继续提供知识理论，有时没有适当考虑当地的现实以及思维、实践和独创性的模式。由于在受人尊敬的专家面前很少或根本没有发言权，新兴学者往往别无选择，只能依赖“开创性”研究人员和学者，而他们几乎不关注或关心其他不同的看待方式，读书，或者活在这个世界上。来自北半球国家或以北半球国家的老套路为导向的学者继续提供知识理论，有时没有适当考虑当地的现实以及思维、实践和独创性的模式。

由于在受人尊敬的专家面前很少或根本没有发言权，新兴学者往往别无选择，只能依赖“开创性”研究人员和学者，而他们几乎不关注或关心其他不同的看待方式，读书，或者活在这个世界上。来自北半球国家或以北半球国家的老套路为导向的学者继续提供知识理论，有时没有适当考虑当地的现实以及思维、实践和独创性的模式。由于在受人尊敬的专家面前很少或根本没有发言权，新兴学者往往别无选择，只能依赖“开创性”研究人员和学者，而他们几乎不关注或关心其他不同的看待方式，读书，或者活在这个世界上。

因此，进一步思考我们如何研究、阅读和写作城市，以及我们如何阅读、计算和讲述诸如超越还原论理解的流离失所和异地性等主题和主题，这一点很重要。布洛赫和迈耶的挑衅不仅与中产阶级化研究的当前思维和实践有关，而且与城市规划和地理学有关，也与全球北方和全球南方有关。我同意城市研究需要摆脱仅依赖于人数统计的方法论和方法论途径，这在定量和定性研究中都很普遍。过分强调计数身体阻碍了对诸如位移等表达方式作为具体化过程的理解。因为人类是情感和精神的存在，不能被简化为资本主义逻辑，所以作为研究人员，我们的重点应该放在强调城市人口如何培养能动性，并创造条件，使人们能够超越预定的方程和理性过上充实的生活。这将解决以一种优先重视可通过经验方法（最好是定量方法）来衡量的城市现象的方式来构建城市问题的趋势。

它将把急需的注意力扩展到那些经常被认为值得考虑和经常被忽视的问题上，尤其是在城市实践和学术界中，这对于强调和解决与社会正义相关的问题至关重要。作为研究人员，我们的重点应该是强调城市人口如何培养能动性并创造条件，使人们能够超越预先确定的方程和理性过上充实的生活。这将解决以一种优先重视可通过经验方法（最好是定量方法）来衡量的城市现象的方式来构建城市问题的趋势。它将把急需的注意力扩展到那些经常被认为值得考虑和经常被忽视的问题上，尤其是在城市实践和学术界中，这对于强调和解决与社会正义相关的问题至关重要。作为研究人员，我们的重点应该是强调城市人口如何培养能动性并创造条件，使人们能够超越预先确定的方程和理性过上充实的生活。这将解决以一种优先重视可通过经验方法（最好是定量方法）来衡量的城市现象的方式来构建城市问题的趋势。

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