摘要：虚静恬淡，寂寞无为是万物之本，同时也是美之本。所谓“素朴”是一切纯任自然的意思。也就是美的外在表现。所以达到了“素朴”，也就达到了天下不能与之相比的美。作为艺术创作者，在当下的社会潮流中，我们既要关注现实、分析现实，面对名利、荣辱、物质、权法、得失又要有高远豁达的境界和胸怀。艺术的创作看似是个美学问题，但本质却是生命状态、哲学观、价值观的综合体现。值得我们学习的是：庄子的自然无为是以尊重生命为前提，生命的发展与自然相协调，他抛弃外在名与利，关注思想自由和精神超越。鼓励个体人格的自由发展。
关键词：    社树;无用之用;物;美学;无己;素朴;
基金资助：    河北省社会科学基金项目，名称：多元之美—中国当代版画创作意境与传统文化审美观念的对话(项目编号：HB19YS053)；
摘要：围绕黑格尔哲学的自身奠基诉求，“无前提性”问题成为19世纪以来方法论、认识论等领域的讨论的核心关键词之一，也是黑格尔哲学的重要内容。黑格尔哲学的“无前提性”问题具有首创性，在扬弃前提的同时回归开端，以思维本身或逻辑的开端为开端，呈现考察思维本身的决心，从“有前提性”达到“无前提性”，反映了其圆圈式思维，牵涉“思维”“设定”等哲学范畴及其精神现象学的诸多内容，在当时引起反驳及辩护，是哲学讨论的重要议题。本文旨在从哲学史维度分析黑格尔有关“开端”“无前提性”的阐述，并通过哲学史有关“开端”学说同黑格尔“无前提性”的“开端”的对比进一步剖析“无前提性”内涵。
关键词：    黑格尔;无前提性;开端;圆圈;
 
摘要：《朱熹四书学思想研究》一书围绕“求内圣开外王”这一核心问题，通过梳理朱熹为己之学发轫、发展、定型的历史演进历程及逻辑建构进程，回答了“是什么”“为什么”“怎么样”，进而勾勒出一副完整的由工夫而本体、何以与何为的逻辑体系蓝图。由此，本文试图从对“何以”与“何为”这一“工夫——本体”进路的发问入手，揭示朱熹“为己之学”工夫路径的设定，以及朱熹对《大学》中“明明德”与《中庸》中“复理成性”根据的树立，以期对该书核心要义作一简要综述。
关键词：    朱熹;四书学;工夫;本体;