浅析哈尼族奕车人“塔”的类型
《民风》2024年 第05期 | 吕丽  
摘　要：奕车人是哈尼族的一个支系，主要分布于云南省红河县大羊街、浪堤和车古三个乡镇。奕车人注重团结，凡进行民俗庆典、婚丧嫁娶、耕种收割、建房立柱，都洋溢着人们相亲相爱、团结互助之情，而“塔”便是这种情分的载体。哈尼语中“塔”是亲密关系的意思，可译为“亲家”，是通过某种媒介而搭建的、人与人之间的亲密关系。如因婚姻赠礼而在宗族内部建立的“喏皮塔”，因出席出生礼而在本村寨内、本宗族间建立的“喏扎塔”，因帮忙料理丧事而在宗族内部建立的“许托塔”等。

传统乡土文化遭遇现代化：变迁、张力与弥合——读《乡土中国》
《民风》2024年 第05期 | 郭艳青  
摘　要：我国数千年的农耕文明孕育了深厚的传统乡土文化，费孝通先生的《乡土中国》中，呈现出我国以土为生、差序格局以及以德为重的传统文化根基。然而，随着现代化进程的快速推进，传统乡土文化也经历了诸多变迁。城镇化进程削弱了土地依赖性，市场经济则对差序格局进行了重构，法治化进程更是对传统道德力量产生了冲击。尽管如此，乡土中国的传统底色仍然呈现出强大的内在张力。无论是乡愁文化情结，还是差序格局的结构和道德伦理的力量，都在现代社会中持续发挥着作用。这提醒人们，传统和现代并非截然对立，而是可以相互融合、相互促进的。因此，应以乡愁为情感纽带，积极传承和保护传统乡土文化，重塑乡土文化风尚，同时，通过自治、法治和德治的有机结合，引领新时代文明实践，让传统乡土文化在新时代焕发生机。

新时代家风家教融入基层法治文化建设研究——以黔东南苗族侗族自治州为例
《民风》2024年 第05期 | 喻炎林   
摘　要：新时代家风家教与基层法治文化建设在逻辑上紧密相连，二者相辅相成。经过长期的发展，贵州省黔东南州的基层法治文化建设取得了长足的进步，但目前还存在着社会观念重人情轻法治、家风家教立法缺位且可操作性较差等现实难题。为进一步解决上述难题，推动黔东南州基层法治文化建设，笔者结合黔东南州法治文化建设现状，提出以优良家风家教推动法治社会观念建设等解决路径。